起源絞胎瓷起源于唐代，唐代是古代陶瓷燒造承前啟后的時(shí)代，其燒造技術(shù)和工藝都有很大的發(fā)展，南北方各地窯口創(chuàng)燒了許多新品種，其中獨(dú)創(chuàng)的新陶瓷絞胎，一經(jīng)出世便成為中國(guó)古陶瓷史上的藝術(shù)瑰寶。它的出現(xiàn)約在唐代公元714年前后。
興盛唐代雖創(chuàng)燒了絞胎瓷，但數(shù)量少，品種單一，到了宋代得到了常足的發(fā)展。
宋王朝的建立，結(jié)束了五代十國(guó)的分裂割據(jù)局面，因而促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化，社會(huì)生產(chǎn)力有了發(fā)展。宋朝又崇尚以文治國(guó)，文化也得到了大發(fā)展。于是，中國(guó)的陶瓷業(yè)如雨春筍般蓬勃發(fā)展起來(lái)。一時(shí)間全國(guó)廣大地區(qū)窯場(chǎng)紛立，隨著城市的繁榮和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各窯場(chǎng)之間的技術(shù)交流加強(qiáng)了，而且，形成了各窯之間出現(xiàn)在產(chǎn)品數(shù)量、質(zhì)量、藝術(shù)等方面的競(jìng)爭(zhēng)。絞胎陶瓷生產(chǎn)由原先四個(gè)窯場(chǎng)擴(kuò)大到北方許多地區(qū)，而且多集中在經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)的中原地區(qū)，如焦作的恩村和礦山窯、鞏縣的芝田窯、新安的城關(guān)窯、禹縣的鈞臺(tái)窯、寶豐清涼寺窯等。其中，焦作當(dāng)陽(yáng)峪窯的絞胎產(chǎn)品，以其數(shù)量大，質(zhì)量精、紋飾美等特點(diǎn)技?jí)喝焊G，響譽(yù)天下。
斷代絞胎瓷業(yè)正在興旺發(fā)達(dá)時(shí)期，突然中斷消失，其原因查無(wú)具體的史料記載。根據(jù)零星的記載疏理，可知其斷代在“靖康之變”之后。
宋欽宗靖康元年（公元1126年），金軍攻破東京（今河南開(kāi)封），將京城中公私蓄積，以及皇室珍寶玩物、皇家藏書搶劫一空，徽宗、欽宗二帝被擄，北宋滅亡。這就是聞名于史的“靖康之變”，又稱靖康之難、靖康之恥。
復(fù)燒絞胎瓷是古代當(dāng)陽(yáng)峪窯和鞏義窯的能工巧匠們，用智慧和汗水創(chuàng)燒的神妙之花，在社會(huì)變革和戰(zhàn)火中遭到毀滅性打擊，其絕技失傳八百年后最先慧眼識(shí)寶的是外國(guó)人。直至上世紀(jì)80年代初，中央工藝美術(shù)學(xué)院教授梅健鷹，到當(dāng)陽(yáng)峪與本地制陶人做過(guò)復(fù)活絞胎瓷的工作，但亦無(wú)顯著成效。而最終賦有成果的是“孟家瓷坊”掌門人孟凡斌先生。孟凡斌先生經(jīng)20多年的探索研制，終于用自己的土窯、采取古法，燒出了第一窯絞胎瓷，引起當(dāng)?shù)卣嘘P(guān)部門的注目，并派他帶著自己的作品，參加在國(guó)內(nèi)外影響廣泛的廣交會(huì)。
恢復(fù)焦作館藏絞胎瓷罐，器型很小，罐體遍繪棕白兩色相間的羽毛花紋，當(dāng)陽(yáng)峪的絞胎瓷，掛透明釉或綠釉，花紋有自然紋和規(guī)整紋兩類。自然紋如流水潺潺、群嵐疊翠、大漠孤煙，有中國(guó)畫潑墨韻致。規(guī)整紋則神秘端莊，更貼近人們的生活，有羽毛文、草編紋、花卉紋、麥穗紋、漩渦紋、放射紋等。
創(chuàng)新復(fù)燒和恢復(fù)絞胎瓷的生產(chǎn)，使失傳已久的絞胎瓷工藝得以全面開(kāi)發(fā)，這是對(duì)中國(guó)古陶瓷發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。但是，絞胎瓷專家們并未停止繼續(xù)發(fā)展的腳步，在保持其傳統(tǒng)工藝特點(diǎn)、技法、性能的基礎(chǔ)上，利用現(xiàn)代高科技陶瓷材料，在絞胎瓷的質(zhì)地、色澤、光澤造型以及鑲接、彩繪等方面進(jìn)行全方位探索和研發(fā)，汲古創(chuàng)新，力求工藝和藝術(shù)更加完美的結(jié)合，把絞胎瓷工藝水平和藝術(shù)品味提高到一個(gè)新層面。例如在全面研制出古法羽毛紋、編織紋、水波紋、流沙紋、團(tuán)花紋、鳳尾紋、類木理紋及各種動(dòng)植物圖案、圖形的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把自然紋理的千變?nèi)f化，融入到絞胎藝術(shù)作品的創(chuàng)作中。這種對(duì)紋理的創(chuàng)新，提高了絞胎瓷的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。
絞胎瓷專家們?cè)谥谱鹘g胎瓷的質(zhì)地成份、工藝原材料、制做技法等方面，融歷史性、時(shí)代性于一體，著力提升絞胎瓷的文化內(nèi)涵，充分傳遞中華民族的傳統(tǒng)美德，彰顯出它的人文價(jià)值、工藝價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值。如“孟家瓷坊”近年來(lái)在古法燒造絞胎瓷中，運(yùn)作古陶瓷工藝方法，緊密結(jié)合現(xiàn)代陶瓷制作的理念，獨(dú)創(chuàng)性地運(yùn)用現(xiàn)代的制作手段，開(kāi)辟了絞胎瓷燒造的一片新天地。使每一種新品類，每一件瓷器，都與儒家文化息息相通，賦予了獨(dú)自的新品質(zhì)，展現(xiàn)出陶瓷中一種全新的風(fēng)貌。
